אתמול בשבת אחת יפה שטופת שמש,במקום בו פעם מיינו ביצים ושיווקנו לתנובה והיום הוא פאב התכנסו ובאו אנשי באר טוביה וכול הילדים והנכדים שלהם.באנו כדי לסגור פצע בהיסטוריה ולתת להם מנוחה נכונה.הם שהגנו על תל חי ולחמו ליד האיש והאגדה לא סיפרו וגם לא רצו לספר.רובם המעיטו בסיפור תל חי.האם זה היה טראומה? מילה שאז לא הייתה קיימת,בטח גם לא פוסט טראומה. הם הראשונים שלאחר 10 שנים יקימו את באר טוביה הגיעו מפרעות ברוסיה אל ארץ אוכלת יושביה כדי להגשים חלום בן 2000 שנה. האם זה היה החלום? או ההבנה שאין להם מה לעשות ברוסיה וארה"ב? האם זה היה יהדות או הבנה עמוקה? לא יודעת.

אתמול,בשבת בבוקר כחלק מארועי 90 לבאר טוביה סגרנו מעגל ונתנו להם את האישור המחקרי האקדמאי כי הם היו שם. לפני 100 שנה .

      לפני כ 10 שנים לערך .לאחר ביקור בתל חי ניגשת אני לאנשי הארכיון לשאול מדוע סבא שלי לא מופיע? ותשובתם הייתה: יש לך הוכחות שסבא שלך היה שם? את יודעת כמה מגיעים ומספרים שסבא שלהם היה שם?

האגדה מספרת כי 13 הראשונים עלו על אדמת באר טוביה ביא' באדר 1930 אנחנו יודעים בוודאות כי הם חגגו את השנה הראשונה ברפת הישנה של המושבה ,זאת שאנשי המושבה התבצרו בה, עשר שנים אחרי קרב תל חי, ובכך ,הגשימו  את חלומו של יוסף אוסיה טרומפלדור האיש והאגדה שנפשם נכרכה בחלומו .הם ידעו כי אין להם ארץ אחרת ופה הם יגשימו אתת התקוות. וזאת בזכות הרצאתו ומחקרו של : דר. מולי ברוג

ד"ר מולי ברוג, בוגר החוג להיסטוריה ופילוסופיה של המדעים ובעל תואר דוקטור מהאוניברסיטה העברית בירושלים. עבודת הדוקטורט שלו יצאה כספר: 'יד ושם למי? המאבק על דמותו של הר הזיכרון', הוצאת כרמל ואוניברסיטת בר-אילן. מחקריו מתמקדים בסוגיות של זיכרון קולקטיבי ופרשנות תרבותית של מרחבים מקודשים, בדגש על אתרים שסיפורם בציונות נקשר במיתוס הגבורה בהם: גילויים של קברות המכבים במודיעין; יצירתו של מיתוס מצדה בהשפעת מרד גטו וורשה; סיפורו של מיתוס יוני נתניהו? ואירוע תל-חי: שורשי הטראומה והמיתוס; שיחזור עדכני של אירועי י"א באדר ופרסום אקדמי ראשון של ספר המבקרים בתל חי 1928-1924.

https://carmelph.co.il/book/who-should-be-remembered/